علم القراءات 0000!؟

#1 08-05-2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
يا رب تكونوا بخير ...
فبما أني شاهدت كثيــــــــــــــر ناس ما تعرف القراءات ... ولا القراء ... ولا الشاطبية ...
حبيت انزل هذا الموضوع ...
لاننا اذا ما عرفنا علم من علوم القرآن ... فنحن لا نستحق أن نعرف شيئا ...

وهو عبارة عن نبذة مختصرة عن القراءات ...
7
7
7
7
7
7
7
ساكتب ما أود كتابته بأسلوبي متمنية أن يصل ما اريد ان أوصله للجميع ...
7
7
7
7
حين نزل القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ... نزل على سبعة أحرف ...
ادلة ذلك :
7
7
1-حديث : (نزل القرآن على سبعة أحرف) ... فقد روي هذا الحديث عن جمع من الصحابة رضوان الله عليهم ...
2- عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله : (إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ولا حرج، ولكن لا تختموا ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة). رواه البيهقي في السنن الصغرى 1/567.
3- عن ابن عباس  عن النبي  قال: (أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف). رواه البخاري 3/1177. ومسلم رقم(819) 1/516.
4- وعن عمرو بن العاص  أن رجلا قرأ آية من القرآن فقال له عمرو بن العاص: إنما هي كذا وكذا لغير ما قرأ الرجل، فقال الرجل: هكذا أقرأنيها رسول الله . فخرجا إلى رسول الله حتى أتياه فذكرا ذلك له، فقال رسول الله : (إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف بأي ذلك قرأتم أصبتم فلا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر). رواه البيهقي في شعب الإيمان رقم(2265) 2/419. وابن حبان 1/275. وذكره ابن حجر في الفتح (9/26) وقال إسناده حسن. وعن أحمد نحوه في المسند 4/169.
7
7
7
7
7
هذه بالنسبة للأدلة الي تثبت نزول القران على سبعة أحرف ...
وفي أدلة زيادة للي يبغى ...
7
7
7
معنى حديث الأحرف السبعة:
7
7
7
1- حديث نزول القرآن على سبعة أحرف بلغ حد التواتر، فصار قطعياً يجب الاعتقاد به، سواء علمنا المراد بالأحرف السبعة أو لم نعلم، ومن أنكر نزول القرآن على سبعة أحرف مع معرفته بهذه الأحاديث فقد كفر.
2- أن بعض الأحاديث نصت على الحكمة من تعدد الأحرف: وهي التيسير على المسلمين الذين نزل القرآن بلغتهم بالقرآن إذ كانوا قبائل كثيرة وبينهم اختلاف في اللهجات ونبرات الأصوات وطريقة الأداء وشهرة بعض الألفاظ في بعض المدلولات على رغم أن لسانهم عربي، فلو أخذوا كلهم بقراءة القرآن على حرف واحد لشق ذلك عليهم.
3- أن هذه الأحرف كلها على اختلافها كلام الله تعالى لا مدخل لبشر فيها، بل كلها نازلة من عنده تعالى مأخوذ بالتلقي عن رسول الله  قال تعالى :  إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون[الحجر 9].
4- أن الأمة مخيرة في القراءة بأي حرف من هذه الأحرف من غير إلزام بواحد منها، ومن قرأ بحرف منها فقد أصاب، وليس لأحد أن ينكر عليه، بدليل قوله  (فاقرؤوا ما تيسر منه) وقول جبريل: (فأيما حرف قرؤوا به فقد أصابوا).
5- أن هذه التوسعة في نزول القرآن على سبعة أحرف مظهر من مظاهر التيسير والتخفيف على الأمة، فلا يجوز أن تصير مصدر اختلاف ونقمة، لقوله : (فلا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر).
6- أن المراد بالأحرف في الأحاديث السابقة وجوه في الألفاظ وحدها لا محالة، بدليل أن الخلاف الذي صورته لنا الروايات المذكورة كان دائراً حول قراءة الألفاظ لا تفسير المعاني.
مثال على ذلك : قوله تعالى : ( مالك يوم الدين )
فنحن نقراها ( مالك يوم الدين )
وهناك قراءة اخرى يجوز القراءة بها وهي ( ملك يوم الدين )..
لكن هذه القراءات لا تتم من غير شروط ...
ومن غير أحكام ...
7
7
7
7
7
مسألة: هل الأحرف السبعة موجودة الآن في المصاحف؟
للعلماء في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف ثلاثة أقوال:
القول الأول: أن الأحرف السبعة باقية كلها في المصاحف التي نسخها عثمان ومن معه من الصحابة، ودليلهم أنه لا يجوز للأمة أن تهمل نقل شيء منها، وقد أجمع الصحابة على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها أبو بكر، وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك. وهذا القول قول جماعة من الفقهاء والقراء والمتكلمين.
القول الثاني: أن المصاحف تشتمل على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط، جامعة للعرضة الأخيرة، وهو قول جماهير العلماء وقد صوبه الإمام ابن الجزري.
القول الثالث: أن الصحابة اقتصروا على حرف واحد من الأحرف السبعة، وأثبتوه في المصاحف. وهو قول ابن جرير الطبري ومن وافقه من العلماء.
7
7
7
7
هذه المعلومات التي ساكتبها الان مهمة للمستجدين والمستجدات في القراءات ... وهي عبارة عن تعريفات كثيرا ما يسأل عنها الدكتور ...
7
7
7
القراءات القرآنية:
تعريف علم القراءات، تعريف القراءة، الرواية، الطريق.
تعريف القراءات: القراءات جمع قراءة، وهي مصدر من قرأ يقرأ قراءة وقرآنا.
واصطلاحاً: القراءة: هي كيفية أداء كلمات القرآن وحروفه.
تعريف علم القراءات: هو علم يعنى بكيقية أداء كلمات القرآن الكريم واختلافها معزُواً (أي منسوباً) إلى ناقله.
الرواية: هي ما ينسب للراوي عن الإمام القارئ، مثل رواية قالون عن نافع، وحفص عن عاصم.
الطريق: هو ما ينسب للآخذ من الراوي وإن نزل، مثل طريق الأزرق عن ورش، أو الأصبهاني عن ورش...
7
7
7
7
القراءات ليست جميعها متواترة ...
بل منها ما هو متواتر وهو ما يجوز القراءة به ...
ومنها ماهو شاذ لا يجوز القراءة به ...
ولكي يعرف الطلاب القراءات التي يجوز الأخذ بها ...
والقراءات التي لا يجوز القراءة بها ..
عليهم بأبيات الشاطبية ( حرز الأماني ووجه التهاني ..)
7
7
7
7

متمنية أن يكون ما كتب قد فهم ...
واتمنى أن ينتشر هذا العلم ...
فهو من أسمى العلوم وأفضلها ...
ومن اراد درسا او شرحا في القراءات ...
فساقوم بكل ما في وسعي بالرغم من اني طالبة للمساعدة ...

مع احترامي الشديد ...